Détention d’Amougou Belinga : Le complot de la justice camerounaise révélé

Dans l’affaire Martinez Zogo, beaucoup de Camerounais dénoncent ce qu'ils présentent comme une instrumentalisation de la justice dans l'affaire Jean Pierre Amougou Belinga. Cette affaire révèle un dysfonctionnement profond de l'institution judiciaire, influencée par des intérêts occultes.

Quand la justice devient un instrument, elle cesse d’être la justice

Il y a des moments où la justice ne se contente plus de vaciller : elle s’effondre. Non pas par faiblesse, mais parce que quelqu’un, quelque part, a décidé de la pousser.

L’incarcération de Jean Pierre Amougou Belinga depuis trois ans en dehors de tous les couloirs de droit et de justice est devenue l’un de ces moments où l’on ne peut plus faire semblant : quelque chose, dans la machine judiciaire, a été tordu. La justice n’est pas un décor. Elle n’est pas un rideau derrière lequel on manipule des ficelles. Elle n’est pas un instrument que l’on accorde selon les humeurs d’un magistrat.

Elle est une ligne droite, et toute main qui tente de la courber commet une faute contre la République.

I. Une justice manipulée est une justice morte

Léon XIII l’avait dit : la justice est la première condition de la paix sociale. Pie XI l’avait répété : les institutions se corrompent quand des forces occultes les influencent. Jean XXIII l’avait martelé : la justice n’est pas un secret, elle est une vérité publique. Aujourd’hui, nous voyons l’inverse. Nous voyons une justice qui semble avoir des coulisses. Nous voyons des décisions qui ne ressemblent plus à des actes de droit, mais à des gestes dictés. Nous voyons des procédures qui avancent comme si quelqu’un, dans l’ombre, tenait le fil. Un homme en tenue fût-il colonel ne peut impunément mentir devant la justice. Il ne peut pas mettre à la poubelle ses écrits au bout de trois ans et il ne peut pas affirmer avec crédibilité avoir enquêté en lisant Uniquement ce qui était dit sur Facebook !!!

Une justice guidée n’est plus une justice.

C’est une manipulation institutionnelle.

Et la manipulation institutionnelle est le début de la tyrannie.

II. L’affaire Amougou Belinga : un révélateur brutal

Ce qui se joue ici dépasse un homme. Ce qui se joue ici dépasse une cellule. Ce qui se joue ici dépasse un dossier. Ce qui se joue ici, c’est la crédibilité de la justice elle-même. Quand un magistrat semble tirer les ficelles, quand des décisions paraissent répondre à des logiques invisibles, quand la lumière se fait rare, alors la justice cesse d’être une institution : elle devient une arme. Et une justice arme n’est pas une justice.

C’est une menace.

III. La vérité n’a pas besoin de l’ombre

Paul VI l’avait dit : la justice libère.

Jean Paul II l’avait précisé : les structures de péché sont celles où l’ombre dicte la lumière.

Benoît XVI l’avait tranché : la justice sans vérité n’est qu’une violence.

François l’avait averti : la justice exige la vigilance du peuple. Aujourd’hui, la vérité semble retenue. Comme si elle dérangeait.

Comme si elle gênait. Comme si elle risquait de dévoiler ce que certains préfèrent cacher. La vérité n’a pas besoin de coulisses. Elle n’a pas besoin de chuchotements. Elle n’a pas besoin de manipulations. Elle a besoin de lumière. Et la lumière, ici, manque.

IV. Le peuple doit veiller — car personne ne veillera à sa place

Une justice manipulée n’est pas seulement une injustice. C’est une attaque contre la nation. J'aime à rappeler ceci depuis que j'ai l'âge de la raison. Je ne peux pour le faire que m'appuyer sur les documents du magistère que je connais parce que je me familiarise avec eux tous les jours. Le peuple n’a pas à applaudir. Il n’a pas à se résigner. Il n’a pas à se taire. Il doit veiller. Veiller parce que la justice est son bien commun. Veiller parce que la justice est son dernier rempart.

Veiller parce que la justice est la seule chose qui protège les faibles des puissants, et les puissants d’eux mêmes. Une nation qui laisse sa justice être manipulée finit par vivre dans la peur. Une nation qui accepte l’ombre finit par oublier la lumière. Une nation qui tolère l’arbitraire finit par perdre son âme. Je ne peux m'y résoudre. Je refuse donc de reculer ni d'abdiquer. Il ne sert à rien de tenter toute forme d'intimidation. Je suis comme Don Hedler Camara, d'Oscar Romero, du côté de la justice du côté de la veuve du côté de l'orphelin.

Conclusion : La justice ou la manipulation — il faut choisir

La justice n’est pas un luxe. Elle n’est pas une option. Elle n’est pas un outil. Elle est une promesse. Une promesse faite à chaque citoyen : celle de ne jamais être livré à l’arbitraire. Aujourd’hui, cette promesse vacille. Elle vacille parce que des mains invisibles semblent guider ce qui devrait être impartial. Elle vacille parce que la vérité peine à émerger. Elle vacille parce que la lumière se fait rare. Il faut choisir.

Entre la justice et la manipulation. Entre la lumière et l’ombre. Entre la République et ce qui la défigure. Le peuple doit veiller. Parce que personne ne veillera à sa place.

NB SI VOUS VOULEZ ACHETER UNE CONSCIENCE CE N'EST PAS LA MIENNE, JE NE METTRAI POINT AU COU NI DE MON ÉPOUSE NI DE FAMILLE UN COLIER DE SANG.

Moi? J'écris comme on célèbre une liturgie : avec souffle, avec gravité, avec cette intuition que la politique n’est pas seulement une affaire de lois mais une affaire de vies. Ma théologie est une théologie du réel : la pauvreté est une violence, la jeunesse est une force historique, la parole est un acte, la justice est une forme de spiritualité.

Alors construisez des écoles, des routes, des hôpitaux, donnez du travail aux jeunes oui cet argent c'est pour eux, moi?

Je suis Prince Menyu M'Ewondo.

Vincent Sosthène Fouda Essomba