Mais les évêques disent que la commission est simplement infructueuse
Les évêques des régions anglophones du Cameroun ont déclaré qu'une nouvelle commission gouvernementale pour examiner les droits de la minorité anglophone du pays n'est pas suffisante pour résoudre ce qu'on a appelé le «problème anglophone».
La Commission nationale pour la promotion du bilinguisme et du multiculturalisme a été créée plus tôt dans l'année dans le cadre de mesures gouvernementales pour résoudre le problème de longue date de la marginalisation perçue des minorités anglophones (qui représentent 20% de la population) par les francophones -domination de l'administration.
Mais les évêques disent que la commission est simplement infructueuse.
"Une commission sur le bilinguisme et le multiculturalisme ne peut pas résoudre le problème anglophone", a déclaré l'évêque de Kumbo et vice-président de la Conférence épiscopale nationale, l'évêque George Nkuo.
"Il aurait dû être une commission sur le bilinguisme et le bi-culturel", a-t-il déclaré, notant qu'une telle commission aiderait à protéger et à préserver le patrimoine bioculturel du Cameroun.
Le statut bilingue et bi-culturel du Cameroun découle de son héritage colonial. Initialement administré en tant que Protectorat allemand en 1884, le Cameroun serait par la suite partagé avec la France et la Grande-Bretagne comme Mandats de la Société des Nations après que l'Allemagne ait été vaincue lors de la Première Guerre mondiale.
La fin de la Seconde Guerre mondiale et la création des Nations Unies ont vu les deux parties du Cameroun passer des territoires mandatés aux territoires sous tutelle de l'ONU.
En 1960, la partie nord du Cameroun administrée par la France a gagné son indépendance. La partie sud administrée par la Grande-Bretagne dans le Nigeria était en 1961 soumise à un plébiscite dans lequel on leur offrait l'indépendance en réunissant avec leurs «frères» camerounais francophones ou en restant au Nigeria.
Les résultats montrent un désir accablant des Camerounais anglophones de se retrouver avec la partie francophone du Cameroun.
Le «mariage» était garanti par une Constitution fédérale qui était censée préserver et protéger les minorités anglophones et leur patrimoine colonial. Mais en 1972, le président Ahmadou Ahidjo a organisé un référendum qui a dissous la fédération en faveur d'une république unie, en supprimant ainsi les protections dont jouissaient les anglophones.
"Cela a marqué le début du« problème anglophone », a déclaré le professeur Verkijika Fanso de l'Université de Yaoundé.
Il a déclaré que l'absence de garanties de protection signifiait que «les valeurs que les Camerounais anglophones ont amenés dans l'union ont été érodées».
Fanso a déclaré que les minorités anglophones ont vu leur système éducatif et juridique systématiquement ébréché par la majorité francophone.
Cela a récemment conduit à des soulèvements populaires dans les deux régions anglophones. Les soulèvements ont d'abord été déclenchés par des avocats et des enseignants mécontents protestant contre l'usage du français dans les tribunaux en utilisant la tradition de la common law anglo-saxonne (pratiquée dans les régions anglaises du pays) et dans les écoles anglophones, et il a rapidement bougé au grand public, Avec beaucoup d'anglophones appelant à la sécession pure et simple.
Les évêques de la province ecclésiastique de Bamenda (dont la juridiction est principalement dans les régions anglophones du Cameroun) ont déclaré que le problème résultait de l'inflexibilité du gouvernement.
Dans une lettre fortement rédigée adressée au président de la République en décembre, les évêques de Bamenda ont déclaré que le problème anglophone résultait de «l'échec des gouvernements successifs du Cameroun, depuis 1961, à respecter et à mettre en œuvre les articles de la Constitution qui Défendre et protéger ce que le Cameroun britannique du Sud a amené à l'Union en 1961. "
Ils ont également condamné ce qu'ils appelaient «l'érosion délibérée et systématique de l'identité culturelle occidentale du Cameroun que la Constitution de 1961 cherchait à préserver et à protéger en prévoyant une fédération bi-culturelle».
Résoudre la crise
Dans le but de résoudre la crise, le président Paul Biya a créé une Commission pour la promotion du bilinguisme et du multiculturalisme.
Le texte qui crée la Commission stipule que la Commission «sera responsable de soumettre des rapports et des recommandations sur les questions relatives à la protection du bilinguisme et du multiculturalisme au Président de la République et au gouvernement, en surveillant la mise en œuvre des dispositions constitutionnelles établissant l'anglais et le français comme deux Les langues officielles de même statut ..., en préparant et en soumettant au président de la République des projets d'instruments sur le bilinguisme et le multiculturalisme et l'union, en recevant des pétitions contre les discriminations découlant du non-respect des dispositions constitutionnelles sur le bilinguisme, le multiculturalisme et les rapports ... au président de La république."
Mais les évêques catholiques ont rejeté la commission comme une occasion manquée.
"Pourquoi les avocats de la common law ont été frappants, c'est que leur système juridique était érodé. C'est la même chose avec les enseignants, qui ont vu le système éducatif anglo-saxonne qu'ils ont hérité de la Grande-Bretagne qui a été érodé. Donc, le problème n'est pas un problème
