L'avocat anglophone Agbor Balla
De plus en plus de dissensions sont observées entre les défenseurs de la cause anglophone.
Dans la nuit du 28 octobre à Mamfe (région du Sud-Ouest), la résidence de Agbor Nkongho Balla a été consumée par les flammes. Selon plusieurs sources, l’incendie est d’origine criminelle. Ce qui a provoqué de nombreuses réactions sur les réseaux sociaux et fait l’objet d’un large traitement dans la presse classique. Pour des commentateurs, il s’agit d’un coup des services secrets de Yaoundé, tandis que pour d’autres, plus nombreux, des extrémistes anglophones sont derrière cet acte.
Ces derniers manifesteraient ainsi leur désapprobation sur les positions de ce leader du Consortium, qui a appelé quelques jours plus tôt à une reprise des cours dans les régions du Nord-Ouest et du Sud-Ouest, en même temps qu’il se prononçait clairement contre la partition du Cameroun. Inadmissible pour certains, qui depuis plusieurs semaines déjà l’assimilaient à « Judas Isacriot », celui-là même qui a trahi Jésus-Christ. En effet, Agbor Nkongho Balla est considéré depuis quelque temps comme un traître à la cause anglophone.
La « fatwa » qui semble avoir été lancée contre lui laisse apparaitre le fossé de plus en plus grandissant entre séparatistes et fédéralistes, entre extrémistes et modérés. Un fossé qui a commencé à se creuser dès le 31 août 2017, date à laquelle plusieurs manifestants emprisonnés avec les leaders du Consortium ont été libérés sur décision du chef de l’Etat. Beaucoup avait perçu cet acte du président Paul Biya comme un coup de mou, le résultat d’un « deal », et appelé à intensifier la revendication.
Les rangs des extrémistes, qui avaient gonflé et s’étaient fortement radicalisés après l’arrestation desdits leaders, poussaient désormais pour une sécession pure et simple des régions anglophones. Et le week-end du 22 septembre, des manifestants prenaient à partie des élus du Social Democratic Front (SDF), principal parti de l’opposition, des régions anglophones, les menaçants de mort si ces derniers ne renonçaient pas à leur mandat de parlementaires. L’embarras qui s’en était suivi au sein de cette formation politique particulièrement implantée dans lesdites régions, et qui a le fédéralisme chevillé dans son programme politique, révélait alors un défaut de vision commune dans ce mouvement de revendication.
Plus tôt, dès sa sortie de prison, Agbor Nkongho Balla, qui se tisse progressivement une étoffe internationale après avoir imposé sa voix au pays, a clairement pris ses distances avec Tapang Ivo Tanku et Mark Barreta, les deux leaders qui assuraient l’intérim du Consortium depuis janvier. Ceux-ci se sont radicalisés au fil du temps, rejoignant progressivement les factions sécessionnistes incarnées par Julius Ayuk Tabe, le président de la « République du Southern Cameroon ».
Wilfred Tassang l’un des membres du collège des leaders du Consortium (avec Agbor Nkongho Balla et Fontem Neba), en exil depuis janvier, s’est lui aussi rapproché des sécessionnistes au point de « siéger » dans le « gouvernement » formé par Julius Ayuk Tabe. Aujourd’hui le mouvement de revendication anglophone semble être à la croisée de trois factions, que rien ne rapproche : les partisans d’une décentralisation effective, les fédéralistes et les sécessionnistes.
Voici le message de Agbor Balla à ses frères anglophones
Mardi 31 octobre 2017 || DÉCLARATION D'AGBOR NKONGHO
RENOUVELER NOTRE ENGAGEMENT ENVERS LES LIBERTÉS
Mes frères et sœurs frères -
Je suis profondément attristé de constater qu'une partie de la maison de notre
père dans le village a été incendiée le 29 octobre 2017. Grâce à l'intervention
opportune des voisins, le feu a été éteint avant qu'il ne passe devant la chambre
de mon père. Mon père était un homme modeste qui a inculqué en moi les
valeurs de tolérance et de sacrifice, alors voir sa maison incendiée et sa
profanation profanée m'oblige à faire une pause et à réfléchir sur l'énormité et la
volatilité de la tâche qui nous attend.
Mon père est décédé juste avant d'être arrêté et emprisonné pour avoir initié les
villes fantômes en ma qualité de président du Consortium. Pendant et après mon
emprisonnement, jusqu'à présent, la plupart des observateurs objectifs
affirmeront que je ne suis plus responsable de l'action de grève actuelle.
Cependant, en tant que leader dans la lutte, je n'ai pas le luxe de choisir les
commentaires (positifs et négatifs) que j'ai reçus, mais dans l'intérêt de la lutte,
permettez-moi de faire les clarifications suivantes:
1. Le caractère sacré de la vie humaine est primordial. Chaque leader a le devoir
de prendre des décisions qui minimisent la perte de vies humaines.
2. Les libertés que nous recherchons pour nous-mêmes doivent être étendues à
tous les autres citoyens, quelles que soient nos différences idéologiques.
3. Une fédération à deux États est un processus juridique qui donne à nos
peuples les résultats qu'ils recherchent sans le coût énorme en sang et en trésor,
bien que la forme finale de l'État soit déterminée par le peuple.
4. Le droit à l'autodétermination est un droit inaliénable.
5. Il est du devoir de chaque dirigeant du Southern Cameroons d'être honnête
quant aux choix auxquels nous sommes confrontés et au coût en sang et en
trésor afin qu'ensemble nous puissions tracer la meilleure voie qui laissera aux
générations futures un héritage digne de notre potentiel collectif en tant que
peuple.
6. En tant que parent et leader, je crois que nos enfants devraient être à l'école;
Cependant, un retour à la normale exigerait que le gouvernement s'attaque
complètement à la cause profonde des crises actuelles qui ont entraîné la
fermeture de l'école - même si nous explorons d'autres stratégies pour faire
pression sur le gouvernement pour qu'il agisse.
7. J'ai et condamne toujours les arrestations arbitraires et je demande la
libération de tous les détenus. Raison pour laquelle le 27 septembre 2017 la task-
force des avocats a été créée pour défendre tous les arrêtés après les événements
malheureux du 22 septembre et 1er octobre 2017. Nous avons réussi à obtenir la
libération sous caution et la libération d'environ 200 personnes de la détention
préventive essais. Et nous continuerons à nous battre pour le reste.
8. Toute stratégie que nous adoptons doit chercher à minimiser le fardeau
personnel et financier de nos citoyens.
9. Lorsque des décisions importantes sont présentées aux peoples avec des
arguments pour et contre, les peoples sont dans la meilleure position pour
prendre des décisions qui auront un impact sur les générations actuelles et
futures.
10. J'ai toujours insisté sur le fait que pour qu'il y ait un véritable dialogue
inclusif, il faut la libération inconditionnelle de Mancho Bibixy, de Terence
Penn Khan, de Tsi Conrad et de tous les autres arrêtés, et il faut une amnistie
générale pour assurer nos frères et sœurs en exil peut venir au pays en toute
sécurité.
Ensemble, nous avons parcouru un long chemin depuis que cette phase de notre
combat de plus de 55 ans a débuté en janvier. Dans les semaines et les mois à
venir, ma prière est que nous, en tant que peuple, devions créer un
environnement sain pour débattre de questions qui ne nous toucheront pas
seulement, mais aussi celles qui naîtront encore. Sans débat, la démocratie est
intrinsèquement compromise.
Je prie pour les nombreuses vies perdues, les moyens de subsistance détruits,
les familles déchirées; pour ceux incarcérés et ceux qui ont été incapables de
rentrer chez eux depuis que cette lutte a commencé. Prions tous pour notre
nation. Prions aussi pour ceux qui prêchent la haine contre nous.
Avec la foi et la détermination dans notre cause, je souhaite faire appel au
calme, à la compréhension et à la tolérance. Je vous demande de prier pour notre
nation et ses dirigeants. Je vous demande de prier que Dieu accorde à nos
dirigeants la sérénité d'accepter les choses qu'ils ne peuvent pas changer, le
courage de changer les choses qu'ils peuvent et surtout la sagesse de comprendre
les différences qui nous ont amenés ici ou doivent être considérés pour
construire une nation est tolérant et gratuit.
Aujourd'hui plus que jamais, je crois que la nation de demain sera une terre où
nous pourrons exploiter nos différences et transformer notre diversité en atout.
Nous pouvons utiliser notre diversité pour diviser ou nous pouvons l'utiliser
pour créer un creuset qui attire tout le monde et crée une force pour le bien. Le
problème du Cameroun méridional est un sous-produit de l'échec systématique
de gérer et de promouvoir la diversité sur plus de 55 ans, et si notre génération
ne pratique pas la tolérance, nous excluons notre opportunité de créer la nation
dont nous rêvons.
Mais changer un pays, ça commence avec chacun de nous. Nous devons adoucir
nos coeurs et accepter qu'ensemble, nous avons été imparfaits dans notre gestion
de nos affaires depuis que l'indépendance nous a été accordée. Maintenant que
nous avons été bénis d'être à la pointe de la lutte, des erreurs seront commises.
J'ai appris de mes transgressions et je demande solennellement votre pardon et
votre tolérance.
Vous avez le droit d'avoir des opinions contraires aux miennes. Cela dit, je vous
demande de continuer à vous engager sur ces questions, et si nous ne sommes
pas d'accord, essayons de ne pas être désagréables. En fin de compte, nous ne
pouvons réussir que si tous les points de vue sont inclus dans une conversation
nationale sur l'avenir de notre peuple. Si nous sommes en désaccord sans être
désagréables, nous pouvons travailler ensemble pour changer la vie de nos gens
pour le mieux. Une nation moderne est une nation qui favorise la construction de
ponts idéologiques, de sorte que lorsqu'un désaccord est absolument nécessaire,
la tolérance peut nous sauver les uns des autres.
Mes camarades du Sud Camerounais - tous les êtres humains veulent être libres.
Mais le plus important est le chemin que nous choisissons pour obtenir notre
liberté. Il est également important de savoir si nous le faisons d'une manière qui
constitue une base solide pour les générations futures. Nous avons commencé
cette lutte en tant que mouvement non violent et, bien que je reconnaisse et que
j'aie été extrêmement critique à l'égard de la violence exercée contre notre
peuple, ma conviction à l'égard de la non-violence n'a pas changé. Accepter
l'idée que nous ne pouvons contrôler notre destin qu'à travers le canon d'une
arme à feu, c'est créer une société où les seules personnes qui décident de notre
sort sont les personnes avec les plus gros canons. La violence n'est jamais la
réponse parce qu'elle affaiblit notre position morale. La violence fait bouillir le
sang mais elle tue l'âme. Et au XXIe siècle, nous devrions nous concentrer sur la
façon dont nous construisons une nation qui est juste, prospère et libre - car si
nous ne le faisons pas, nos gens risquent d'être laissés pour compte alors que le
monde évolue.
Depuis que je suis sorti de prison, j'ai été en consultation avec plusieurs
dirigeants de notre lutte - mais par-dessus tout, j'ai été en contact direct avec les
gens sur le terrain. Nos problèmes sont réels, difficiles et omniprésents. Il n'y a
aucun secteur, ville, village ou circonscription dans le sud du Cameroun qui ne
soit touché. En tant que tel, nous devons réfléchir profondément et de manière
exhaustive à la manière dont nous surmontons la tâche qui nous incombe. Si un
leader vous dit qu'il peut être résolu par une stratégie, ils n'ont pas réfléchi à ces
questions aussi sérieusement que nous le devrions.
Je n'ai pas les réponses - mais je suis suprêmement confiant que les gens le font.
Et si nous devons créer une nouvelle société qui fonctionne pour tous, la
première étape sur la voie du changement est un renouvellement de notre
engagement envers la tolérance. Sans la tolérance et la liberté de pensée, nous
risquons de créer une société où nous sommes menés par des gens qui ont les
mégaphones les plus forts, contrairement aux gens qui ont les meilleures idées.
Je ne crois pas que ce soit le genre d'avenir que nous voulons pour nos enfants -
car le caractère de notre discours définira en fin de compte le destin de notre
peuple.
J'en appelle à chacun d'entre vous pour réfléchir à l'exploitation de plusieurs
autres voies pour atteindre nos objectifs. Un plan politique fonctionne pour le
gouvernement, mais nous devons penser au-delà. Quel est le plan pour les gens?
Si le gouvernement appelle au dialogue aujourd'hui, quelles mesures devons-
nous prendre? Si des élections sont convoquées aujourd'hui et que nous ne
sommes pas représentés à tous les niveaux de l'électorat, qu'est-ce que cela
signifie pour notre lutte? Si nous ne participons pas au processus, comment
influons-nous sur les résultats? Si des négociations sont engagées aujourd'hui,
comment pouvons-nous nous assurer que les termes de référence répondront aux
aspirations collectives de notre peuple? Je peux continuer encore et encore avec
des questions - mais bien que je puisse affirmer catégoriquement que nous ne
sommes pas d'accord sur les réponses, j'espère que même ceux qui ne seront pas
d'accord avec moi seront d'accord pour dire que s'épanouir et choisir les
réponses qui favorisent les intérêts de notre peuple.
Mes chers frères et sœurs, je rêve d'un avenir où chaque Camerounais du Sud vit
dans une véritable démocratie - une nation où la diversité des pensées, des mots
et des actions nourrit continuellement l'arbre de l'unité. Cette nation commence
dans votre cœur et dans le mien.
Je prierai pour vous et je vous demanderai de prier pour moi dans les semaines
et les mois critiques à venir.
—Felix Agbor Nkongho
s voisins, le feu a été éteint avant qu'il ne passe devant la chambre
de mon père. Mon père était un homme modeste qui a inculqué en moi les
valeurs de tolérance et de sacrifice, alors voir sa maison incendiée et sa
profanation profanée m'oblige à faire une pause et à réfléchir sur l'énormité et la
volatilité de la tâche qui nous attend.
Mon père est décédé juste avant d'être arrêté et emprisonné pour avoir initié les
villes fantômes en ma qualité de président du Consortium. Pendant et après mon
emprisonnement, jusqu'à présent, la plupart des observateurs objectifs
affirmeront que je ne suis plus responsable de l'action de grève actuelle.
Cependant, en tant que leader dans la lutte, je n'ai pas le luxe de choisir les
commentaires (positifs et négatifs) que j'ai reçus, mais dans l'intérêt de la lutte,
permettez-moi de faire les clarifications suivantes:
1. Le caractère sacré de la vie humaine est primordial. Chaque leader a le devoir
de prendre des décisions qui minimisent la perte de vies humaines.
2. Les libertés que nous recherchons pour nous-mêmes doivent être étendues à
tous les autres citoyens, quelles que soient nos différences idéologiques.
3. Une fédération à deux États est un processus juridique qui donne à nos
peuples les résultats qu'ils recherchent sans le coût énorme en sang et en trésor,
bien que la forme finale de l'État soit déterminée par le peuple.
4. Le droit à l'autodétermination est un droit inaliénable.
5. Il est du devoir de chaque dirigeant du Southern Cameroons d'être honnête
quant aux choix auxquels nous sommes confrontés et au coût en sang et en
trésor afin qu'ensemble nous puissions tracer la meilleure voie qui laissera aux
générations futures un héritage digne de notre potentiel collectif en tant que
peuple.
6. En tant que parent et leader, je crois que nos enfants devraient être à l'école;
Cependant, un retour à la normale exigerait que le gouvernement s'attaque
complètement à la cause profonde des crises actuelles qui ont entraîné la
fermeture de l'école - même si nous explorons d'autres stratégies pour faire
pression sur le gouvernement pour qu'il agisse.
7. J'ai et condamne toujours les arrestations arbitraires et je demande la
libération de tous les détenus. Raison pour laquelle le 27 septembre 2017 la task-
force des avocats a été créée pour défendre tous les arrêtés après les événements
malheureux du 22 septembre et 1er octobre 2017. Nous avons réussi à obtenir la
libération sous caution et la libération d'environ 200 personnes de la détention
préventive essais. Et nous continuerons à nous battre pour le reste.
8. Toute stratégie que nous adoptons doit chercher à minimiser le fardeau
personnel et financier de nos citoyens.
9. Lorsque des décisions importantes sont présentées aux peoples avec des
arguments pour et contre, les peoples sont dans la meilleure position pour
prendre des décisions qui auront un impact sur les générations actuelles et
futures.
10. J'ai toujours insisté sur le fait que pour qu'il y ait un véritable dialogue
inclusif, il faut la libération inconditionnelle de Mancho Bibixy, de Terence
Penn Khan, de Tsi Conrad et de tous les autres arrêtés, et il faut une amnistie
générale pour assurer nos frères et sœurs en exil peut venir au pays en toute
sécurité.
Ensemble, nous avons parcouru un long chemin depuis que cette phase de notre
combat de plus de 55 ans a débuté en janvier. Dans les semaines et les mois à
venir, ma prière est que nous, en tant que peuple, devions créer un
environnement sain pour débattre de questions qui ne nous toucheront pas
seulement, mais aussi celles qui naîtront encore. Sans débat, la démocratie est
intrinsèquement compromise.
Je prie pour les nombreuses vies perdues, les moyens de subsistance détruits,
les familles déchirées; pour ceux incarcérés et ceux qui ont été incapables de
rentrer chez eux depuis que cette lutte a commencé. Prions tous pour notre
nation. Prions aussi pour ceux qui prêchent la haine contre nous.
Avec la foi et la détermination dans notre cause, je souhaite faire appel au
calme, à la compréhension et à la tolérance. Je vous demande de prier pour notre
nation et ses dirigeants. Je vous demande de prier que Dieu accorde à nos
dirigeants la sérénité d'accepter les choses qu'ils ne peuvent pas changer, le
courage de changer les choses qu'ils peuvent et surtout la sagesse de comprendre
les différences qui nous ont amenés ici ou doivent être considérés pour
construire une nation est tolérant et gratuit.
Aujourd'hui plus que jamais, je crois que la nation de demain sera une terre où
nous pourrons exploiter nos différences et transformer notre diversité en atout.
Nous pouvons utiliser notre diversité pour diviser ou nous pouvons l'utiliser
pour créer un creuset qui attire tout le monde et crée une force pour le bien. Le
problème du Cameroun méridional est un sous-produit de l'échec systématique
de gérer et de promouvoir la diversité sur plus de 55 ans, et si notre génération
ne pratique pas la tolérance, nous excluons notre opportunité de créer la nation
dont nous rêvons.
Mais changer un pays, ça commence avec chacun de nous. Nous devons adoucir
nos coeurs et accepter qu'ensemble, nous avons été imparfaits dans notre gestion
de nos affaires depuis que l'indépendance nous a été accordée. Maintenant que
nous avons été bénis d'être à la pointe de la lutte, des erreurs seront commises.
J'ai appris de mes transgressions et je demande solennellement votre pardon et
votre tolérance.
Vous avez le droit d'avoir des opinions contraires aux miennes. Cela dit, je vous
demande de continuer à vous engager sur ces questions, et si nous ne sommes
pas d'accord, essayons de ne pas être désagréables. En fin de compte, nous ne
pouvons réussir que si tous les points de vue sont inclus dans une conversation
nationale sur l'avenir de notre peuple. Si nous sommes en désaccord sans être
désagréables, nous pouvons travailler ensemble pour changer la vie de nos gens
pour le mieux. Une nation moderne est une nation qui favorise la construction de
ponts idéologiques, de sorte que lorsqu'un désaccord est absolument nécessaire,
la tolérance peut nous sauver les uns des autres.
Mes camarades du Sud Camerounais - tous les êtres humains veulent être libres.
Mais le plus important est le chemin que nous choisissons pour obtenir notre
liberté. Il est également important de savoir si nous le faisons d'une manière qui
constitue une base solide pour les générations futures. Nous avons commencé
cette lutte en tant que mouvement non violent et, bien que je reconnaisse et que
j'aie été extrêmement critique à l'égard de la violence exercée contre notre
peuple, ma conviction à l'égard de la non-violence n'a pas changé. Accepter
l'idée que nous ne pouvons contrôler notre destin qu'à travers le canon d'une
arme à feu, c'est créer une société où les seules personnes qui décident de notre
sort sont les personnes avec les plus gros canons. La violence n'est jamais la
réponse parce qu'elle affaiblit notre position morale. La violence fait bouillir le
sang mais elle tue l'âme. Et au XXIe siècle, nous devrions nous concentrer sur la
façon dont nous construisons une nation qui est juste, prospère et libre - car si
nous ne le faisons pas, nos gens risquent d'être laissés pour compte alors que le
monde évolue.
Depuis que je suis sorti de prison, j'ai été en consultation avec plusieurs
dirigeants de notre lutte - mais par-dessus tout, j'ai été en contact direct avec les gens sur le terrain. Nos problèmes sont réels, difficiles et omniprésents. Il n'y a aucun secteur, ville, village ou circonscription dans le sud du Cameroun qui ne soit touché. En tant que tel, nous devons réfléchir profondément et de manière exhaustive à la manière dont nous surmontons la tâche qui nous incombe.
Si un leader vous dit qu'il peut être résolu par une stratégie, ils n'ont pas réfléchi à ces questions aussi sérieusement que nous le devrions.
Je n'ai pas les réponses - mais je suis suprêmement confiant que les gens le font.
Et si nous devons créer une nouvelle société qui fonctionne pour tous, la
première étape sur la voie du changement est un renouvellement de notre
engagement envers la tolérance. Sans la tolérance et la liberté de pensée, nous
risquons de créer une société où nous sommes menés par des gens qui ont les
mégaphones les plus forts, contrairement aux gens qui ont les meilleures idées.
Je ne crois pas que ce soit le genre d'avenir que nous voulons pour nos enfants -
car le caractère de notre discours définira en fin de compte le destin de notre peuple.
J'en appelle à chacun d'entre vous pour réfléchir à l'exploitation de plusieurs autres voies pour atteindre nos objectifs. Un plan politique fonctionne pour le gouvernement, mais nous devons penser au-delà. Quel est le plan pour les gens?
Si le gouvernement appelle au dialogue aujourd'hui, quelles mesures devons-
nous prendre? Si des élections sont convoquées aujourd'hui et que nous ne sommes pas représentés à tous les niveaux de l'électorat, qu'est-ce que cela
signifie pour notre lutte? Si nous ne participons pas au processus, comment
influons-nous sur les résultats? Si des négociations sont engagées aujourd'hui.
Comment pouvons-nous nous assurer que les termes de référence répondront aux
aspirations collectives de notre peuple? Je peux continuer encore et encore avec des questions - mais bien que je puisse affirmer catégoriquement que nous ne sommes pas d'accord sur les réponses, j'espère que même ceux qui ne seront pas d'accord avec moi seront d'accord pour dire que s'épanouir et choisir les réponses qui favorisent les intérêts de notre peuple.
Mes chers frères et sœurs, je rêve d'un avenir où chaque Camerounais du Sud vit dans une véritable démocratie - une nation où la diversité des pensées, des mots et des actions nourrit continuellement l'arbre de l'unité. Cette nation commence dans votre cœur et dans le mien.
Je prierai pour vous et je vous demanderai de prier pour moi dans les semaines et les mois critiques à venir..
—Felix Agbor Nkongho
