Un journaliste condamne les Evêques sur les atrocités en cours au NOSO

Le journaliste anglophone, Soter Tarh Agbaw-Ebai, condamne les Evêques camerounais qui se muent dans un silence criard vis-à-vis des hostilités qui se déroulent en zone anglophone. Il fait le rapport avec des Evêques d'autres pays qui s'impliquent énormément dans la crise politique que traversent leur pays.

Les restes de Son Excellence l'évêque Balla du diocèse de Bafia ont été découverts par un pêcheur malien à un endroit connu sous le nom de Tsang à Monatele dans la division de Lekie. Sous la supervision d'une personne nommée par Biya se faisant passer pour un procureur général, une enquête a été ouverte dans les départements de Mbam-et-Inoubou et Monatélé dans les départements de la Lékié où le corps de l'évêque a été retrouvé. Mbam-et-Inoubou et Lékié sont deux des dix départements de la région Centre.

Le défunt évêque a disparu dans la nuit du 30 mai 2017 et son corps a été retrouvé sans vie le 2 juin au large de la rivière Sanaga après une cérémonie traditionnelle dirigée par le patriarche de Mbam qui a plaidé auprès de ses ancêtres pour que le corps de l'évêque soit mis à la disposition de l'évêque. vie. Pendant près de 72 heures, les efforts des plongeurs en mer de la marine camerounaise et de la communauté locale de pêcheurs se sont avérés vains.

Ce n'est qu'un des nombreux crimes choqués contre l'Église catholique romaine au Cameroun sous les yeux vigilants d'un chef d'État catholique romain qui détruit tranquillement tout ce que le christianisme représente et le président Biya est peut-être la plus grande tragédie qui frappe l'église catholique camerounaise en la période du Concile Vatican II.

Le plus tragique pour les chrétiens catholiques romains au Cameroun, les réponses des évêques camerounais ont été sans espoir compte tenu des stipulations de Vatican II.

Les soldats de l'armée du gouvernement camerounais tuent des pères vénérés, ils tuent des évêques, ils ont même tué des sœurs vénérées qui avaient des relations privilégiées avec feu la première dame Jeanne Irene Biya mais la Conférence épiscopale continue de maintenir la politique du secret et du silence sur chaque scandale révélé au Cameroun sous le président Biya-un homme avec une conscience nourrie dans la famille catholique camerounaise, l'école et le séminaire jésuite.

Chaque fois qu'un vrai chrétien lève le doigt, les évêques camerounais rappelleront audit croyant qu'il a oublié sa place dans la chaîne de commandement et que les laïcs devraient laisser les questions concernant le gouvernement du RDPC à une autorité supérieure qui gouverne l'église. . Il appartient donc aux évêques camerounais d'identifier la cause profonde à la fois de la crise du Cameroun méridional et du problème politique du Cameroun français.

Les évêques camerounais ont le même modus operandi que le régime au pouvoir du RDPC et il est difficile de dire si l'Église catholique romaine au Cameroun a grand besoin du principe de « synodalité » et si les évêques camerounais sont vraiment attachés à ce principe. Ils publient des communiqués de presse pour tout, y compris le meurtre, le viol, les crimes avec armes à feu et les opérations dans les villes fantômes. Les évêques camerounais n'ont jamais clarifié leur position sur le juste rôle de parler franchement – ​​de conscience – dans l'église elle-même – ou sur les atrocités du régime francophone de Biya. Nous du Cameroun Concord News et le Cameroon Intelligence Report sont d'avis que nos évêques très respectés ont refusé aux laïcs catholiques camerounais tout moyen d'élever la voix de la conscience au sein même de l'Église, comme promis par Vatican II. En tant que Président et Rédacteur en chef du Cameroon Concord News Group , je tiens cette opinion en tenant compte de mon engagement fort envers le diocèse de Mamfe et la Province ecclésiastique de Bamenda.

Si les catholiques camerounais – laïcs et clergé – doivent marcher un jour ensemble dans la confiance mutuelle, les évêques camerounais doivent enfin se prononcer sur le rôle de la conscience et le cas de cet homme malfaisant à Etoudi connu sous le nom de Son Excellence le Président Paul Biya. S'il y a de la place pour que tous les criminels et tueurs du RDPC reçoivent la Sainte Communion dans l'église, alors il n'y a pas non plus de place pour la conscience – et le Saint-Esprit de vérité doit rester étouffé.

Dire que Biya, 86 ans, devrait continuer à être chef de l'État parce que l'Église ne fait confiance à aucune autre jeune personnalité politique au Cameroun, c'est être tout à fait naïf. La réticence de trop de pères vénérés à faciliter une discussion ouverte sur la question du Cameroun en tant que nation après Biya est en soi un entretien du secret qui perpétue la guerre dans le sud du Cameroun et les meurtres en cours au Cameroun français - qui à son tour conduire inévitablement à l'effondrement complet du Cameroun en tant que nation.

Et, comme le gouvernement au pouvoir du RDPC contrôle directement le financement de presque tous les diocèses catholiques du Cameroun français, aucun évêque francophone ne peut non plus être qualifié de vraiment indépendant. La situation au sud du Cameroun est encore plus insoluble ! Aucun diocèse ne peut être audité sans préavis à l'évêque, et aucun rapport d'audit diocésain ne peut être publié sans que l'évêque concerné n'en ait pris connaissance. Dans tout cela, il y a beaucoup trop de place pour le maintien de la culture de tout ce que vous dites, ne dites rien.

Tant que les évêques camerounais ne respecteront pas le principe de la primauté de la conscience – et la liberté du Saint-Esprit – ils ne pourront jamais arrêter la multiplicité des églises pentecôtistes.