Marlène Caddy Emvoutou
Je ne comprends pas cette propension de nos frères bamileke à renier leurs origines tribales .
Un bamileke né à sangmelima ne sera jamais un bulu même s'il y réside pendant 100 ans.
Il n'est pas originaire du Sud .
C'est ainsi et pas autrement .
La nation camerounaise telle qu' elle se présente aujourd'hui est une construction coloniale .
Les colons nous ont imposé des frontières, des institutions politiques ,mais ils ne nous imposeront pas en 2017 , la manière dont nous envisageons le vivre ensemble et la construction de notre pays .
Ils avaient un intérêt à éliminer toutes les formes de communautés pour mieux nous depersonnaliser.
Sachez que toute construction d'une nation qui se fait au détriment des repères ancestraux ,est vouée à l'échec .
Nous devons nous inspirer de nos traditions ancestrales , pour établir la base d'une com préhension mutuelle .
Nos ancêtres n'étaient pas xénophobes, l'hospitalité était pour eux ,une vertu cardinale .
Être attaché à sa tribu n'a jamais signifié avoir de l'aversion pour d'autres tribus .
Cependant ,Chaque individu doit faire un effort personnel pour gommer les usages ethniques qui nuisent à la communauté nationale ,
sans pour autant renoncer à son identité culturelle .
Un beti est un homme soumis à certaines traditions ancestrales et qui parle une langue identifiée ,
Un bamileke est un individu qui parle une autre langue et qui à son tour est soumis à un ensemble d'us et coutumes .
La tribu ou alors l'ethnie n'est pas définie par une aire géographique ou par les institutions politiques,
mais plus fondamentalement par la langue et d'autres institutions culturelles.
Une tribu n'est pas un objet statique qu' on peut manipuler comme on veut ou modifier au gré des enjeux politiques.
Nous vivons dans une république .
Chaque citoyen est libre de s'installer partout sur le territoire national.
Cependant ,nous savons qu' un bulu né à foumban ne prêtera jamais allégeance au sultan roi des bamouns .
Si les camerounais pensent que la consolidation de notre nation passera par la disparition de la notion de tribu ,alors , Ils devront d'abord militer pour la suppression des chefferies traditionnelles ,l'interdiction de l'usage des langues vernaculaires dans l'espace public et meme en privé.
L ' abolition des regroupements communautaires et de toutes les entités qui font référence à la tribu. Sinon , votre histoire d'anti tribalisme n'est que de la fumisterie.
comment expliquer la coexistence des institutions républicaines et des institutions ethniques dans un état laïc?
